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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,2025年最新】Yahoo!オークション -足立泰道 掛け軸の中古品■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。文具、書道、水滴、筆置、13個。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。中国古墨　大好山水　超漆煙。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。\r\r軸先：黒漆塗。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。　　紙本：墨書。雄勝硯　梅の模様。　　箱書、花押があります。※専用ご依頼品　端渓硯。　\r\r共箱、タトウ箱付。共箱有り　大徳寺　小堀定泰　茶掛　横物　掛け軸　萬歳緑毛亀。\r\r関防印は、臨済正宗です。Taylor Swift直筆サインカード。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。龍の彫り 端渓硯。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。