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龍の彫り 端渓硯
平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。【茶道具】相国寺　有馬頼底和尚筆　宗宜狐画賛「大かたの...」茶掛け　軸B642。折れやシミ汚れ等ございません。【古】037 陳民　紙本　書法　掛軸　中国。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。書道　飾り筆　３本。\r\r共箱。墨　唐墨　中国　上壽百二十　胡開文　超頂漆煙　書道　習字　書画　硯　China。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。掛軸-1029　大徳寺　立花大亀　「相逢相見呵々笑」　共箱　臨済宗。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。表千家 木村一静庵宗匠「満目是春風」掛軸 美品。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。色紙　複製 ／茶道 表千家 即中斎［花開萬国春］工芸！。号～大瀧窟。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相」共箱 禅語 茶道具。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。【茶道具】短冊　大徳寺派 瑞光院　前田宗源和尚筆　５枚。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。【肉筆】総本山金峯山寺管長　五條順教　掛軸　一行書。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。ウマ娘　プリティーダービー　新時代の扉　色紙　2種セット。著書多数。中国美術 端渓松鶴文彫大硯　唐木箱付き 箱付重さ約1.73kg 時代書道具。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。書作品　扁額　「阿吽」　オリジナル作品。書。印材　希少　中国美術　篆刻　2本セット。木原信に師事する。軸一行 「山雲海月情」表千家 久田宗也書（尋牛斉）。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。No3147 掛軸　小山友郷　水墨虎図　肉筆絹本　合箱　日本画　古美術　送料無料。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。純手漉き半紙1,000枚。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会