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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。中国古墨　大好山水　超漆煙。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。雄勝硯　梅の模様。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。※専用ご依頼品　端渓硯。共箱もきれいです。共箱有り　大徳寺　小堀定泰　茶掛　横物　掛け軸　萬歳緑毛亀。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。Taylor Swift直筆サインカード。紙本。龍の彫り 端渓硯。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。奈良県の出身。【茶道具】相国寺　有馬頼底和尚筆　宗宜狐画賛「大かたの...」茶掛け　軸B642。号は「無隠」。【古】037 陳民　紙本　書法　掛軸　中国。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。書道　飾り筆　３本。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。墨　唐墨　中国　上壽百二十　胡開文　超頂漆煙　書道　習字　書画　硯　China。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸-1029　大徳寺　立花大亀　「相逢相見呵々笑」　共箱　臨済宗。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。表千家 木村一静庵宗匠「満目是春風」掛軸 美品。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。色紙　複製 ／茶道 表千家 即中斎［花開萬国春］工芸！。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相」共箱 禅語 茶道具。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】短冊　大徳寺派 瑞光院　前田宗源和尚筆　５枚。当時の男性長寿日本一でもあった。【肉筆】総本山金峯山寺管長　五條順教　掛軸　一行書。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。ウマ娘　プリティーダービー　新時代の扉　色紙　2種セット。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒